在蓬萊高校野球部成立十周年感言時提過，經理認為在十周年的里程碑，其實可以做
些回饋社會並幫忙有需要幫助的人或社福團體的想法，也因此，經過先前的一些構思
跟資料蒐集並確認後，經理整理出以下這些值得推薦喜愛日本高中棒球，也願意關心
台灣社會並幫助有需要幫助的弱勢族群的球迷，作為各位在行有餘力時藉由定期小額
捐款或參與相關的活動來關懷或幫助的相關社福或ＮＧＯ團體。當然，跟棒球相比經
理在這方面的了解搞不好只有小學生程度，所以有特別請在這部分學有專精的友人確
認，也才有這份推廣關懷並懇請定期小額捐款的名單出爐，在此也同時向這位為善不
欲人知的友人表達經理個人由衷的謝意。而這個公益推廣活動相關文，會從即日起到
今年春季甲子園冠軍出爐隔日為止，以定期置頂的方式來做宣傳，也希望球迷同好們
多多支持並給予這些團體鼓勵與實質幫助！
（註：本文原刊登於去年夏季甲子園期間，由於是蓬萊高校野球部創立十周年後的
長期公益推廣活動，因此今年春季甲子園期間繼續重新刊登）
至於以下的名單分成動保性質、社福性質、弱勢族群關懷、環保或特殊議題性質等四
個面向，這樣球迷讀者們也可以按照自己可能比較偏好或關心的層面，加以參與或藉
由行有餘力的捐款方式來幫助這些確實有在做事的ＮＧＯ與社福組織。
（本文最初刊登於２０２１年７月２２日下午３：３０分，於即日起至夏季甲子園冠
軍出爐隔天為止隨時更新至最頂端文章）
一.動保性質
Ａ.社團法人台灣動物社會研究會
如果跟經理類似資訊獲取上會把公共電視作為消息參考來源之一的球迷與同好，可能
會跟經理一樣有聽過這個團體。事實上動物社會研究會本身，通常在媒體報導時往往
是由朱增宏先生與陳玉敏女士代表該會出來受訪，但其實組織內還有其他的研究員與
義工，針對許多重要的議題進行研究與研究成果發表。其中他們關注在動物福利，尤
其是經濟動物福利，以及畜牧業在動物飼養過程的動物福利，因為這部分往往會影響
人畜共通疾病的防疫、動物健康以及人類的健康。像是新型冠狀病毒疫前開始前，不
少人可能會注意到的非洲豬瘟就是一個例子。儘管這部分議題在台灣來說並不討好，
甚至能見度部分也比較偏向是網路媒體或類似公共電視才會報導，但整體組織走的是
專業面向，因此經理會向球迷同好們優先推薦這個團體。
Ｂ.關懷生命協會
此協會與台灣動物社會研究會不同之處，在於會從各個面向去進行探討人類在與動物
相處上是否有可以更友善更不造成動物不安的情形，舉凡避免藉由動物來變成人類娛
樂甚至是賭博的選項，或是藉由歐美先進國家已開始進行的零動物實驗政策（經理在
大學期間其實不少課程會做到動物實驗，不管是當初在學期間或現在回想，都覺得對
這些動物有種罪惡感與愧疚感），來呼籲在這部分還不完備的台灣學界也能開始比照
辦理等等的面向，都是這個協會本身所關注的部分。同時，該協會以往也曾多次邀請
歐美在動保上著墨甚深的知名人士來台進行專題演講與意見交流，而讓台灣民眾得以
與歐美的動保人士以及最新觀念接軌，因此等於是全方位的讓民眾去了解動物保護相
關觀念，並設法落實到日常生活中。也就成為除了動物社會研究會以外，經理會第二
個推薦的團體。
Ｃ.懷生相信動物協會
地球是孕育各種動植物的所在，但事實上地球本身因為人類對資源的過度浪費與開發
過程對動物棲地的破壞，而導致許多動物本身失去他們的居住地。但在此同時，人類
又因為需要陪伴動物來彌補自己與人際上的缺憾或避免寂寞，也因此有養寵物的情形
，只不過有時又因為工作的轉變甚至是經濟問題而無法繼續，也就有可能出現流浪動
物的情形。而此協會本身因為是由獸醫師所創辦，以獸醫師觀點會認為不能光只對這
些被人類遺棄的動物在生命面向上的慈悲，也必須藉由科學的角度，避免動物出現過
度繁殖而導致的衍伸性問題。因此該協會會有以定期和定點的範圍規劃來進行流浪動
物的結紮，並進行隨後的相關研究，這些研究累積下來將對相關主管機關公部門單位
有一定的參考價值。
Ｄ.台灣動物平權促進會
其實在棒球以外的領域，經理相信所謂「眾生一體」的概念，甚至會覺得人類應該要
當萬物的土地公土地婆來保護地球上所有生物的生存權利，但如果不要一下子就把格
局與範圍拉得那麼大，純粹就個體本身與周遭的動物互動來說，現代人（尤其是身在
台灣的人）往往最容易接觸到的還是貓狗鳥兔子甚至爬蟲類以及寵物鼠之類的寵物，
但飼主本身是否具有足夠的責任感？還有對一些有意飼養寵物，但相關知識未必充足
的民眾而言，要怎樣了解這些動物本身並不純粹只是寵物，而是活生生的生命並該給
予一定的尊重與生存權？這部分其實是嚴肅卻又有重要性的議題。而如何讓這方面的
議題不至於過於教條或照本宣科，往往是相關動保團體必須用心思索並加以改良的。
而動物平權促進會就是這麼一個願意藉由大量的講座或社區宣導，同時能將國外相關
資訊翻譯為中文以便讓民眾能了解各國在這方面進展的團體。當然要辦講座與宣導還
是需要人力物力，甚至就算人力物力都是義工無私付出，進行講座時部分公眾場地的
租借還是需要費用，就算現在因為疫情所以難以有以往那種講座辦理場次與頻率，但
在運作上仍需要有願意認同他們觀點的人能給予的贊助與支持。
二.社福性質
Ａ.中華民國智障者家長總會
以經理本身所接觸的一些新型態思維裡，有種論點是認為心智障礙的家長之所以會與
自己可能有心智障礙的小孩在這輩子結緣，其實是上天希望讓這些可能前半輩子往往
太過理性的家長，能藉由與這樣的小天使來讓自己被壓抑的情感面得以展現。但因為
對心智障礙或身心障礙者的家長來說，人生後半輩子往往最擔心的就是自己會比小孩
提早離開這個世界，在這些小孩缺少謀生能力的情況下不免會擔心他們得怎麼過。因
此也才有這個中華民國智障者家長總會的成立，目的是希望推動並鞭策政府能夠在法
令、環境、設施與設備等各個面向給予他們支持，並保障智能障礙者的基本人權，讓
心智障礙者有充份發展能力的機會。而此協會有製作相關Ｙｏｕｔｕｂｅ網站可供有
興趣想多了解的人能進一步得知他們的所需與理念，網址如下：
三.弱勢族群關懷
Ａ.社團法人台灣靛藍天使協會
每個人一定會有遇到情緒高低起伏的過程，而精神或情緒上的障礙，往往有時也會是
個體人生中重要的課題與關卡。但由於精神醫學部分在醫學這個大領域中還算是一個
新的層面，所以容易造成的誤解或成見也始終存在。但經理相信在這方面願意付出心
力的團體，往往是最需要幫助或民眾關心的。其中社團法人台灣靛藍天使協會主要是
針對情緒障礙者（例如自閉症、亞斯伯格等等）的關懷協會。如果有看過剛下檔的日
劇東大特訓班２的球迷與觀眾，應該會對劇中那位對昆蟲如數家珍，看起來似乎有亞
斯伯格症狀的學生有深刻的印象。其實這個協會本身，有嘗試使用新的方式開發情緒
障礙者潛能，畢竟在亞斯伯格症這方面有分成低功亞斯跟高功亞斯的情形，這部分並
無法全部一概而論。加上球迷們也應該聽過天生我才必有用這句俗話，如何讓情緒障
礙者也能發揮本身的潛力，其實是一般民眾們可以多加關心的。如果真的還是不曉得
這方面到底是怎麼一回事，不妨可看看以下由公共電視播出，誰來晚餐第九季第３６
集的內容：
Ｂ.台灣風信子精神障礙者權益促進協會
由於經理家族中有多人行醫，但事實上以往也曾聽過家族中有長輩對於行醫的親戚當
初要選科別的時候有所指指點點，其中有些人會認為精神科是醫學系學生沒有得選擇
下才會選的科別（以往老一輩的人還會用「瘋人科」這種不是很恰當的名詞去形容）
。儘管進入２１世紀這種成見是逐漸減少，甚至精神科也改名為身心科來避免成見的
擴大或延續。但事實上對於精神障礙者以及他們的家人，在身心障礙的領域中仍舊是
偏向邊緣群體，最主要是精神障礙的判斷有其困難度（須由專業醫師認定），加上前
面所提一般民眾對精神疾病的汙名（這部份某種程度跟台灣受到日本殖民統治時期，
接受日本醫學相關影響甚深，但當初日本特定時期的醫學研究，往往對於精神病方面
有種排斥或抗拒，甚至把責任都歸咎在當事人身上認為是他們自業自得的情形，這部
分也影響二戰結束後台灣在精神醫學方面的認知與第一印象），使得精神障礙者與他
們的家人處在一種進退維谷的局面。這個團體的目標是希望推動精障者重回社區生活
，來協助精障者建立自主與自尊的生活模式，同時也提倡與促進全國精神障礙者的工
作權益。由於他們有農產品認購和單純捐款兩種方式，因此對捐款者而言會覺得不會
只是捐款，也能獲得他們自力更生後的回饋。如果想要了解這個團體，或許以下的公
益廣告能讓球迷們有多一點的理解：
Ｃ.台灣新巨輪服務協會
如果有看過公共電視會播出的ＰＥＯＰＯ公民新聞報，應該會發現今年曾經有播過街
賣者的相關報導，其中新巨輪服務協會就曾被報導過。往往一般民眾對於身障者的街
賣，會帶有一種基於同情為出發點的行為模式。但事實上身障者本身所希望的並不是
在身體狀況上有優勢的人以一種具優越感的狀況下給予的施捨，而是希望大家能理解
他們是有能力自力更生來獲得社會平等的尊重。這個協會就是在幫助身障者能有自立
更生的能力，但在發展與運作上其實還是與其他可能由財團企業所設，甚至宗教性質
較為明顯的社福組織來得力有未逮，因此也需要民眾們的支持與實際支援。而以下的
短片，也可以幫助球迷同好們更進一步了解：
Ｄ.社團法人台灣油症受害者支持協會
相信有很多棒球迷還是會對頂新企業當初那個食用油事件頗有微詞，也對他們只是為
了改變企業整體社會形象，因此又重新把他們當初在１９９９年解散的味全龍隊重新
組成的情形不以為然（經理有好幾位朋友是味全龍迷，包括敝部顧問中也有，不過經
理本身並不是味全龍迷就是）。但事實上在這個被球迷戲稱為地溝油事件出現前，有
另一個更嚴重的事件需要讓民眾有所了解，那就是１９７９年被多氯聯苯污染的米糠
油所造成的受害者事件。
經理以前在大學所就讀科系由於會學到毒理學，因此這個米糠油事件往往是課堂上老
師會多所提及，並強調絕對絕對不能再讓這種事情再發生。而整起事件當初全台至少
有兩千人因為此事件而受害，甚至經理印象中以前念國小時有位校工似乎也是受害者
。但由於當年在這方面的救濟觀念欠缺，有那種一家四口全中毒卻只認定戶長一人作
為補償對象的情形，不過因為這種中毒後遺症是會伴隨一輩子，卻沒有獲得健保相關
補助，導致受害者家屬全家會因龐大的醫療負擔而陷入經濟問題，也因此這個油症受
害者支持協會其實就是在為這群受者害設法爭取相關權益，並推動「油症受害者救濟
法」得以立法通過。如果有需要再進一步了解此事的讀者，可以觀看以下由蔡崇隆先
生為主的相關短片：
Ｅ.花蓮黎明教養院
對早期台灣民眾來說，基督教與天主教在傳教的過程，有些人看到面向是所謂麵包牛
奶教（因為來聽相關講道等等就能獲得麵包與牛奶）；有些人看到的則是傳教單位因
本身有些傳教者有醫事相關背景，因此能得以獲得相關病症治療。但事實上無論天主
教或基督教，在台灣傳教的過程還有另一個面向，那就是關心因為智能不足而被遺棄
的幼童。而來自加拿大基督教門諾會（Mennonite）的羅樂道牧師與羅愛蓮師母有感於
在花蓮當地有這類被棄養的兒童，因此在１９７７年３月１７日先成立了黎明教養院
的前身黎明啟智中心，並於２０年後的１９９７年啟用現行的教養院。如果想要進一
步了解這個團體本身的運作狀況，可以觀看以下的短片：
Ｆ.財團法人基督教更生團契附設桃園市私立少年之家
儘管成語有所謂「年少輕狂」，但事實上每個人多半會在成長過程遇到叛逆期，有時
是靠著父母或師長的循循善誘與正能量滿滿的好友幫助下重新回到正軌，但也可能有
些人因為交到損友反而就因此誤入歧途。而由財團法人基督教更生團契所附設的桃園
市私立少年之家，所關懷的就是一些被社會認定為問題少年而可能將來有高風險的犯
罪或行為偏差情形，藉由宗教本身勸人向善與無私陪伴的模式陪著這群仍在追尋人生
意義的年輕人找回屬於他們自己的人生藍圖。此團體本身除了捐款外，也有提供實體
年菜的方式讓有意支持運作的人能認購。如果對此團體有需要進一步了解的球迷與同
好，可以參考公共電視誰來晚餐第三季第３８集的內容，影片網址聯結如下：
Ｇ.球芽基金
可能有些球迷會擔心，經理介紹的好像都是跟棒球無關的部分，但事實上經理還是有
準備這樣的選項。畢竟球迷們也會希望了解到底有怎樣的團體是適合小額捐款支持的
。也因此，由中華職棒中信兄弟選手周思齊先生所發起的這個基金，其實就是一個適
合的選項。如果跟與頂新合作的其他模式對比，周先生與球芽基金是走比較低調的路
線，目前已有送適合的小選手到沖繩與新潟就讀，未來相信還是會有相關的計畫繼續
進行。
但在此同時，經理也想對球迷們呼籲，請不要因為裡面只有這一項是棒球有關，所以
大家就通通把關心都投入到這邊，而把其他列出的團體都當空氣，因為雞蛋放到同一
個籃子內這並不是關心ＮＧＯ與社福團體適合的方式，雨露均霑才能讓這些團體共存
共榮繼續發展。
四.環保或特殊議題性質
Ａ.地球公民基金會
基本上如果有持續關注公共電視相關新聞乃至於專題報導節目（例如獨立特派員或我
們的島），多半會對這個ＮＧＯ組織不陌生，畢竟此基金會本身會關心許多環保面向
與一些過度開發或不當土地使用之際可能對台灣民眾帶來的衝擊與影響進行探討，同
時基金會的要角李根政先生與王敏玲女士也經常是公視新聞相關議題與談話節目受訪
者或座上賓。事實上這個基金會本身在蓬萊部內的部分成員評價中也相當高，比起一
些打著環保議題名號，但實際上只是想獲取政治利益或藉此從政的團體或人士來得純
粹而較無其他目的性。若想進一步了解他們的運作與目標，可參照以上列網址。
Ｂ.慈林基金會
如果稍微有點政治敏感度的人，可能會想到這個基金會跟一個政黨的前任黨主席有關
。但事實上由於創辦人本身過往因遭逢與政治相關導致多位親人喪命情形（這部分並
不與蓬萊高校野球部介紹主題有關，同時該事件也與１９７０年代後期到１９８０年
代中期台美關係有關聯，因此無法很直接且武斷的認定責任到底在哪個政黨或團體上
，就跟要探討為什麼當初台灣在２００５到２００９年底會有球迷認為高中棒球不該
用木棒比賽，卻只因為２０１０年初有美方棒球人士來台技術指導並受訪後，論點就
開始產生微妙變化類似，其背後有複雜且不為人知的情形一樣，但在此也就只是點到
為止）。為緬懷自身尊親與受難的子女，也才有這樣的基金會產生。而由於此基金會
本身有開辦獎學金，因此相關的捐款也有一部分會運用在這方面，也等於是讓捐款者
本身能間接幫助需靠獎學金才能繼續求學或深造的學子一臂之力。
Ｃ.環境法律人協會
環保問題往往會牽扯到法律面，而法律面就必須需要律師的協助，就如蓬萊高校野球
部也需要有法律相關顧問一樣。但在環保議題上，法律界出身人士能做的就是藉由議
題討論或法律面並不完備或有疏漏處的探討，以便讓更多民眾甚至是媒體能理解，進
而能讓主管機關乃至於有立法修法資格的國會議員願意協助進行相關條文的增修，讓
法律不至於變成以獲利為目標而不顧環境的有心人士投機巧門，而是能協助民眾與相
關團體在環保議題上有個更強而有力的靠山與後盾。只要環境議題上有一群願意關心
與投入的法律界人士在，就能在法規與法條的部分做一定的把關與檢驗。
Ｄ.社團法人台灣環境資訊協會
俗話說仁者樂山智者樂水，雖然這句話主要還是指不同特質的人有些喜歡親近山林有
些人則是偏好海邊，但總括而言這其實是代表人與自然其實是密不可分的。而這個協
會本身是包山包海，也就是說只要與台灣環境有關的議題，無論是山林或河海，甚至
是氣候變遷等等都是這個協會關心的層面。同時，環保議題向來是商業媒體所不願意
經常性報導，甚至比起體育新聞（例如四年一次的奧運或世足賽）更像點綴性的情形
，所以此協會本身也有自辦電子報以便傳達相關的重要資訊，並建有自身的環境資訊
中心。對一個社福或ＮＧＯ組織來說，累積相關資料以便在必要時做傳達是相當重要
的一環，也因此成為這個協會本身的最大特色。
Ｅ.媒體改革相關
如果是２０００年代中期到２０１０年代初期就讀大學或研究所的人，應該會對於台
灣媒體的一些現象有不少意見，不管是報導的角度、是否只是從網路上搜羅就能夠交
差、主管是否只重視點閱率而壓榨或要求記者單日產出過多的新聞篇幅、標題殺人法
、缺少正反兩面論點同時並陳等等的情形，儘管已進入２０２０年代，但這些在十幾
二十年前就出現過的問題，至今仍舊存在，更遑論因為部分媒體可能具有的政治立場
，因此會用不同的標準去對同樣行為的政治人物用不同方式去報導並處理他們的新聞
（事實上，這種大小眼在台灣某些體育媒體處理美國與日本棒球報導的篇幅與切入角
度也會出現，例如有特定體育媒體對美國職棒的報導，只要一點點的表現就當成類似
像得到諾貝爾獎一樣了不起的方式吹捧，但對日本棒球的報導就只是拿得分紀錄表隨
便寫寫就交差了事，這其實是經理最在意甚至想呼籲球迷們務必要用高倍率電子顯微
鏡去監督的，因為從與政治無關的體育媒體去監督，改善特定媒體對美日棒球新聞處
理上的大小眼，才能繼續擴大到對其他領域媒體的監督上，最終也才能對各媒體在政
治新聞上有效並嚴格監督）。也因此，如果對媒體有些意見而想知道有哪些比較有辦
法讓不同觀點呈現的媒體的球迷與同好，可以看一下以下的整理文：
另外，有做一些特別專題的網路媒體「報導者」，雖然此媒體由於要針對許多專題去
作報導，並不會有特別大的篇幅在體育或棒球上，但由於經理知道該媒體內有從業者
其實是棒球迷，因此有興趣了解該媒體的球迷們也可點入該媒體以下網站瀏覽：
上述四類的各個團體都有其理念與使命感，而且成立與運作的時間多半都比目前才十
周年的蓬萊高校野球部更久，不過「堅持」往往是這些ＮＧＯ或社福團體之所以能在
縮衣節食的狀況下繼續運作的最關鍵信念與主因。儘管用「有多少錢做多少事」來形
容可能會有點俗氣或銅臭，但由於這些團體本身在運作上都需要有資金才能讓計畫落
實，而不像敝部主要還是以文字的宣達為主，在確定這些團體有值得球迷與同好們進
一步了解的狀況下，也才列入蓬萊在成立十周年之際公益廣告的名單中，在此也懇請
各位的實際支持。
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